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Gedenkveranstaltung zum 81.
Jahrestag
der Pogromnacht vom 9./10. Nov. 1938
gegen jüdische Mitbürger
Sonnabend, den 9. November 2019,
17:00 Uhr
auf dem 'Jacob-Wolff-Platz' in Aumund
SA-Absperrung beim Brand der
Synagoge in Vegesack am 10. Nov. 1938
Im Dezember 1942 verstarb Jacob Wolff, der letzte
Vorsteher der Jüdischen Gemeinde für Vegesack und
Umgebung, an den Folgen seiner Haft im Konzentrationslager
Theresienstadt. Wie er verloren mehr als 70 jüdische
Mitbürger aus Bremen-Nord ihr Leben während der
NS-Gewaltherrschaft.
1978 wurde vom Bildhauer Ulrich Conrad (Worpswede),auf
Anregung des Vegesacker Politikers Claus Buerger, eine
Gedenktafel geschaffen.
Am 8. November 2007 wurde der Platz vor der Gedenkstätte
in Aumund als 'Jacob-Wolff-Platz' benannt.
Am 13. März 2009 wurde die Gedenkstätte von der
Bildhauerin Clarissa Dietrich mit
der`Splitter-Skulptur`künstlerisch erweitert.
17:00 Wortbeiträge
Gerd Meyer
Projekt
Internationale Friedensschule Bremen
Torsten Bullmahn
Beiratssprecher/Ortsamt Vegesack
Pastor Jan Lammert Evgl Kirchengemeinde
Alt-Aumund
Textlesung:Todesfuge
Paul Celan
geb.
23.11.1920 in Czernowitz
urspr. Paul
Antschel
in der Bukowina/Rumänien
rumänisch ANCEL/Anagr. CELAN
gest. am 20.4.1970
in Paris
P.Celan stammte aus einer deutschsprachigen jüdischen
Familie in Rumänien.
Die `Todesfuge` ist Celans bekanntestes Gedicht und
thematisiert die
Judenvernichtung im Faschismus. Er schrieb es
zwischen 1944 und Anfang 1945
als Häftling im Arbeitslager Tabarasti bei Buzau
(Walachei/Rumänien).
Am Ende der Gedenkveranstaltung werden die Namen der
ermordeten Bürger jüdischen Glaubens verlesen. Danach
kann die vom Bremer Lehrer Rolf Rübsam gestaltete
Ausstellung zur Geschichte der ehemaligen jüdischen
Gemeinde in Vegesack besucht werden (im benachbarten
Gemeindehaus der evgl. Gemeinde Alt-Aumund).
Zur Geschichte der israelitischen Gemeinde und der
Aumunder Synagoge
Im Jahre 1834 erwarben jüdische Bürger ein Grundstück und
errichteten an der heutigen Ecke Neue Straße / An der
Aumunder Kirche eine Synagoge. Sie bildete im Norden
Bremens für Anhänger des israelitischen Gaubens ein
religiös-kulturelles Zentrum, das über ca. 100 Plätze, ein
Ritualbad und einen Klassenraum verfügt haben soll.
Die Aumunder Synagoge, ca. 1900. Das
Gebäude befindet sich vor der lutherischen Kirche.
Seit Beginn der NS-Herrschaft 1933 sahen sich jüdische
Bürger zunehmend unerträglichen Diskriminierungen,
Verboten und Boykottaufrufen ausgesetzt.
Das Gotteshaus der Synagogengemeinde
Aumund-Blumenthal-Vegesack wurde am Nachmittag des 10.
November 1938 niedergebrannt. Die Tat vollzog sich am
helllichten Tag; die Verantwortlichen handelten in aller
Öffentlichkeit. Sie nahmen auch keinen Anstoß daran, dass
sie fotografiert wurden.
Wie überall im nationalsozialistischen Deutschland hatten
auch in Bremen in der Nacht zuvor auf Initiative der
Reichsführung Pogrome stattgefunden. Bremer SA-Leute
ermordeten fünf jüdische Bürger, davon in Bremen-Nord den
Obermonteur Leopold Sinasohn, Martha Goldberg und ihren
Mann, den Arzt Dr. Adolph Goldberg. Die Synagoge in Bremen
in der heutigen Kolpingstraße wurde ebenso zerstört wie
viele jüdische Geschäfte. Zahlreiche Juden wurden
verhaftet; 162 Männer mussten durch die Stadt ins
Zuchthaus Oslebshausen marschieren und wurden anschließend
in das Konzentrationslager Sachsenhausen deportiert.
In Bremen-Nord waren an den Aktionen der Mordnacht vor
allem zwei SA-Leute verantwortlich beteiligt.
SA-Sturmbannführer Ernst Röschmann war vor Ort der
ranghöchste Vertreter der SA.
Er spielte bei der Weitergabe der Pogrom-Befehle eine
verhängnisvolle Rolle. SA-Sturmhauptführer Fritz Köster
hatte ihn über einen Befehl der SA-Standarte Wesermünde
informiert, demzufolge es bis zum Abend „keine Juden mehr
in Deutschland“ geben dürfe und die Judengeschäfte zu
„vernichten“ seien. Beide wollten sich bei der SA-Gruppe
in Bremen rückversichern. Röschmann erfuhr bei diesem
Telefonat in den Morgenstunden des 10. November, dass in
Bremen „schon die Nacht der langen Messer im Gange“ sei
und dass die Synagoge dort bereits brenne. Auf Kösters
Nachfrage, was unter „vernichten“ zu verstehen sei,
wiederholte Röschmann: „In Bremen ist bereits die Nacht
der langen Messer im Gange.“ und fügte hinzu: „Ja, Fritz,
es ist so, wir müssen handeln.“
Daraufhin formulierte Köster gegenüber SA-Obersturmführer
Jahns Befehle, die in die Morde an Martha und Adolph
Goldberg sowie an Leopold Sinasohn mündeten.
Erstaunlicherweise blieb die Synagoge in Bremen-Aumund in
dieser Nacht von Brandstiftung verschont.
Röschmann scheint am Morgen des 10. November jedoch von
der SA-Gruppe Bremen telefonisch neue Befehle erhalten zu
haben und sorgte für ihre Umsetzung.
In Vegesack und Aumund sprach sich herum, dass die
Synagoge am Nachmittag in Brand gesteckt werden würde.
Zwischen 14 und 15 Uhr wurde in der Kirchenstraße durch
Uniformierte (u.a. SA, Jungvolk) eine Absperrung
hergestellt.
Die Witwe des jüdischen Gemeindevorstehers, Mathilde
Heinemann, musste ihre Wohnung im Anbau verlassen; sie
durfte ihre Möbel nicht bergen. Nachbarn beherbergten sie
zunächst.
Die Synagoge wurde zwischen 14.30 Uhr und 15.30 Uhr in
Brand gesteckt. Die Feuerwehr ließ es zu, dass die
Synagoge vollständig Feuer fing, sicherte die anliegenden
Häuser und löschte anschließend das Feuer in dem bis auf
die Grundmauern abgebrannten Gotteshaus.
Der Photograph Heitkamp fertigte innerhalb einer halben
Stunde eine Serie von sieben Bildern.
Die Serie zeigt neben zwei Aufnahmen der Absperrkette und
der schaulustigen Menge auch Einzelpersonen:
Lokalprominenz, Täter und Mittäter, die sich vor dem
abgesperrten Gelände aufhielten und sich offensichtlich
bereitwillig ablichten ließen.
Auf einem Bild trägt ein SA-Mann einen Benzinkanister,
weitere Mittäter Arbeitshandschuhe und eine Axt. Neben
ihnen befinden sich der Bürgermeister von Aumund Hillmann
in Zivil und der am Vortag zum Sturmbannführer beförderte
Röschmann in Uniform.
Nach dem Krieg ermittelten britische und US-amerikanische
Stellen ebenso wie die Kriminalpolizei zu der
Brandstiftung in Aumund.
In zwei Prozessen gegen Röschman und Hillmann als
mutmaßliche Verantwortliche gelangen die Richter und
Geschworenen zu keiner Verurteilung wegen Brandstiftung.
Sie verwerfen die Zeitangaben des Photographen, halten die
Aussagen von Röschmann und Köster, dem Verantwortlichen
der Mordnacht, für plausibel und glauben die Angaben
der Angeklagten nicht entkräften zu können, höher rangige
SA-Führer seien zum Zeitpunkt der Brandstiftung am Tatort
gewesen.
Bei der Bewertung der Bilder versteigt sich das Gericht zu
einer abenteuerlichen Deutung:
„Die Tatsache, dass Kanister und Axt in Händen von
Personen sind, die in unmittelbarer Nähe des Eingangs
zur Synagoge stehen und von denen die eine ein SA-Mann
aus dem Sturmbann des Angeklagten Röschmann ist, ist
zwar höchst belastend für den Angeklagten Röschmann.
Trotzdem sind die Tatsachen nicht geeignet, den
Angeklagten Röschmann zu überführen, weil dem
Angeklagten Röschmann nicht nachgewiesen werden kann,
dass er damals Kenntnis von der Anwesenheit dieser
Gegenstände hatte und insbesondere, weil nicht
festzustellen ist, dass der in in den Händen des
Oberscharführers Janke befindliche Kanister Brennstoff
enthielt, der auf Veranlassung des Angeklagten
Röschmann beschafft und zur Inbrandsetzung der
Synagoge verwandt worden ist.“
Röschmann und Hillmann werden vom Vorwurf der
Brandstiftung freigesprochen. Röschmann wird allein wegen
Landfriedensbruchs zu einem Jahr Gefängnis - durch U-Haft
mittlerweile abgegolten – verurteilt.
Mathilde Heinemann, die Witwe des Predigers Hermann
Heinemann, hat die Verfolgung nicht überlebt. Sie wurde
1942 vom jüdischen Altersheim Gröpelingen nach
Theresienstadt deportiert und später in Treblinka
ermordet.
Im Dezember 1942 verstarb auch Jacob Wolff, der letzte
Vorsteher der Jüdischen Gemeinde für Vegesack und
Umgebung, an den Folgen seiner Haft im Konzentrationslager
Theresienstadt.
Wie er und Mathilde Heinemann verloren mehr als 70
jüdische Mitbürger aus Bremen-Nord ihr Leben während der
NS-Gewaltherrschaft.
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